Imagem: Reprodução Jacobina
Em comemoração aos 20 anos do ataque ao quartel de Moncada, Fidel realizou um de seus discursos mais famosos. O Radar Internacional traduziu o mesmo, selecionando os trechos mais marcantes:
“Sem as extraordinárias descobertas científicas de Marx e Engels; sem a brilhante interpretação de Lênin e seu prodigioso feito histórico, um 26 de julho não teria sido concebido.”
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DISCURSO PROFERIDO PELO COMANDANTE-EM-CHEFE FIDEL CASTRO RUZ, PRIMEIRO SECRETÁRIO DO COMITÊ CENTRAL DO PARTIDO COMUNISTA DE CUBA E PRIMEIRO-MINISTRO DO GOVERNO REVOLUCIONÁRIO, NO EVENTO PRINCIPAL DE COMEMORAÇÃO DO 20º ANIVERSÁRIO DO ATAQUE AO QUARTEL DE MONCADA, REALIZADO NO ANTIGO QUARTEL, AGORA UMA ESCOLA, EM SANTIAGO DE CUBA, ORIENTE, EM 26 DE JULHO DE 1973, "ANO DO 20º ANIVERSÁRIO".
Convidados ilustres;
Camaradas do Partido, do Governo e das organizações de massa;
Familiares dos mártires de Moncada e da Revolução
Heróis do Trabalho;
Trabalhadores de vanguarda;
Alunos excepcionais;
Pessoas de Santiago;
Meus compatriotas:
Com fervor e respeito, nosso generoso povo desejou comemorar este dia, que marca o 20º aniversário do ataque ao Quartel Moncada.
Juntamente conosco, em muitas partes do mundo, amigos da Revolução também celebram calorosamente este 26 de julho. Nossa mais profunda gratidão às numerosas e distintas delegações de estados e organizações amigas que vieram compartilhar as comemorações deste dia com o nosso povo.
O dia 26 de julho tornou-se uma data histórica nos anais da longa e heroica luta de nossa nação pela liberdade. Essa grande honra certamente não era o propósito que guiava os homens que buscavam tomar essa fortaleza naquele dia. Nenhuma luta revolucionária tem como objetivo o dia em que os eventos decorrentes de suas ações receberão as honras da comemoração. "O dever deve ser cumprido de forma simples e natural", disse Martí. O cumprimento do dever nos levou a essa ação sem que ninguém pensasse nas glórias e honras dessa luta.
O dever nos obriga a reunirmo-nos aqui esta noite para prestar homenagem, não àqueles de nós que ainda vivemos e tivemos o privilégio de ver o fruto dos sacrifícios daquele dia, mas àqueles que tombaram gloriosamente e heroicamente por uma causa, cujas bandeiras triunfantes não tiveram a alegria de ver hasteadas no solo amado da pátria que regaram com seu sangue jovem e generoso.
Com a nação dominada por uma camarilha sangrenta de governantes gananciosos, a serviço de poderosos interesses internos e externos, que se apoiavam impiedosamente na força, sem qualquer forma legal ou meio de expressão para os desejos e aspirações do povo, chegara a hora de pegar em armas novamente.
Mas, tendo chegado a essa conclusão, como seria possível realizar uma insurreição armada quando a tirania era onipotente, com seus modernos meios de guerra, o apoio de Washington, o movimento operário fragmentado e sua liderança oficial nas mãos de gângsteres, vendido corpo e alma à classe exploradora, os partidos democráticos e liberais desarticulados e sem liderança, o partido marxista isolado e reprimido, o macartismo em seu auge ideológico, o povo sem armas ou experiência militar, as tradições de luta armada com mais de meio século e quase esquecidas, o mito de que uma revolução não poderia ser realizada contra o aparato militar estabelecido e, finalmente, a economia desfrutando de relativa prosperidade devido aos altos preços do açúcar no pós-guerra, sem qualquer sinal de uma crise aguda como a da década de 1930 que havia levado as massas desesperadas e famintas à luta?
Como despertar o povo, como conduzi-lo à luta revolucionária, para superar aquela crise política debilitante, para salvar o país da prostração e do terrível atraso que o golpe traiçoeiro de 10 de março representou, e para levar adiante a revolução popular e radical que finalmente transformaria a república mediada e o povo escravizado e explorado na pátria livre, justa e digna pela qual várias gerações de cubanos lutaram e morreram?
O dilema para nós era se devíamos ficar de braços cruzados esperando ou se deveríamos lutar.
Mas nós, homens que carregávamos em nossas almas um sonho revolucionário e nenhuma intenção de nos resignarmos às adversidades, não tínhamos armas, nem um tostão, nenhum aparato político ou militar, nenhuma fama pública, nenhum apoio popular. Cada um de nós, aqueles que mais tarde organizaram o movimento que assumiu a responsabilidade de atacar o Quartel Moncada e iniciar a luta armada nos primeiros meses após o golpe, esperava que todas as forças de oposição se unissem em uma ação comum para combater Batista. Nessa luta, estávamos preparados para participar como soldados comuns, ainda que apenas com o objetivo limitado de restaurar o Estado de Direito varrido pelo golpe de 10 de março.
Os esforços organizacionais iniciais do núcleo do nosso movimento concentraram-se na criação e no treinamento dos primeiros grupos de combate, com a intenção de participar da luta comum ao lado de todas as outras forças de oposição, sem qualquer pretensão de liderar ou dirigir essa luta. Como humildes soldados rasos, batemos às portas dos líderes políticos, oferecendo a modesta cooperação dos nossos esforços e das nossas vidas, e instando-os a lutar. Naquela época, parecia que as figuras públicas e os partidos políticos de oposição estavam preparados para travar a batalha. Eles possuíam os meios financeiros, as conexões, a influência e os recursos para empreender a tarefa, tudo o que nos faltava completamente. Dedicados febrilmente ao trabalho revolucionário, um grupo de quadros, que mais tarde formaria a liderança política e militar do movimento, dedicou-se a recrutar, organizar e treinar combatentes. Foi após um ano de intenso trabalho na clandestinidade que chegamos à convicção absoluta de que os partidos políticos e as figuras públicas da época estavam enganando miseravelmente o povo. Envolvidos em todo tipo de disputas internas e ambições pessoais pelo poder, eles não tinham a vontade nem a determinação para lutar e não estavam em condições de derrubar Batista. Uma característica comum a todos esses partidos políticos e líderes era que, em sintonia com a atmosfera macarthista e sempre de olho na aprovação de Washington, excluíam os comunistas de qualquer acordo ou participação na luta comum contra a tirania.
Entretanto, nossa organização havia crescido consideravelmente e contava com mais homens treinados para a ação do que todas as outras organizações que se opunham ao regime juntas. Nossos jovens combatentes também foram recrutados dos setores mais humildes da sociedade, quase todos trabalhadores da cidade e do campo, juntamente com alguns estudantes e profissionais não contaminados pelos vícios da política tradicional e pelo anticomunismo que permeava a atmosfera de Cuba naquela época. Esses jovens carregavam em seus corações, como patriotas altruístas e honestos, o espírito das classes humildes e exploradas de onde vieram, e suas mãos eram fortes o suficiente, suas mentes sãs o suficiente e seus peitos corajosos o suficiente para mais tarde se tornarem porta-estandartes da primeira revolução socialista na América (APLAUSOS).
Foi então que, partindo da nossa convicção de que nada se podia esperar daqueles que até então tinham a obrigação de liderar o povo na sua luta contra a tirania, assumimos a responsabilidade de levar a cabo a Revolução.
Existiam as condições objetivas para a luta revolucionária? Em nossa opinião, sim. Existiam as condições subjetivas? Com base na profunda rejeição generalizada provocada pelo golpe de 10 de março e pelo retorno de Batista ao poder, no descontentamento social decorrente do regime de exploração vigente e na pobreza e impotência das massas despossuídas, as condições subjetivas poderiam ser criadas para conduzir o povo à revolução.
A história provou que estávamos certos. Mas o que nos fez enxergar com tanta clareza o caminho pelo qual nossa pátria ascenderia a uma fase superior de sua vida política, e nosso povo, o último a se libertar do jugo colonial, seria agora o primeiro a romper as correntes imperialistas e iniciar o período da segunda independência da América Latina?
Nenhum grupo de homens poderia ter encontrado, por conta própria, uma solução teórica e prática para esse problema. A Revolução Cubana não é um fenômeno providencial, um milagre político e social dissociado das realidades da sociedade moderna e das ideias debatidas na esfera política. A Revolução Cubana é o resultado de uma ação consciente e consistente, em conformidade com as leis da história humana. Os homens não fazem, nem podem fazer, a história segundo seus caprichos. Assim pareceriam os eventos em Cuba se desconsiderássemos a interpretação científica. Mas o curso revolucionário das sociedades humanas também não é independente da ação humana; ele estagna, regride ou avança na medida em que as classes revolucionárias e seus líderes aderem às leis que governam seus destinos. Marx, ao descobrir as leis científicas desse desenvolvimento, elevou o fator consciente dos revolucionários à vanguarda dos eventos históricos.
A fase atual da Revolução Cubana é a continuação histórica das lutas heroicas que nosso povo iniciou em 1868 e prosseguiu incansavelmente em 1895 contra o colonialismo espanhol; de sua constante batalha contra a condição humilhante à qual os Estados Unidos nos submeteram, com sua intervenção, a Emenda Platt e a apropriação de nossos recursos, que reduziu nossa pátria a uma dependência ianque, um lucrativo centro de exploração monopolista, uma Cápua moderna para seus turistas, um vasto bordel, um imenso antro de jogos de azar. Nossa Revolução é também fruto das lutas heroicas de nossos trabalhadores, camponeses, estudantes e intelectuais, durante mais de 50 anos de corrupção, exploração burguesa e dominação imperialista que tentaram nos absorver culturalmente e destruir os alicerces de nossa nacionalidade; é fruto da ideologia revolucionária da classe trabalhadora; do movimento revolucionário internacional; Das lutas dos operários e camponeses russos que, no glorioso outubro de 1917, liderados por Lenin, derrubaram o poder dos czares e iniciaram a primeira revolução socialista; do enfraquecimento do poder imperialista e das enormes mudanças no equilíbrio de poder que ocorreram no mundo.
Sem a luminosa pregação de José Martí, sem o vigoroso exemplo e a obra imortal de Céspedes, Agramonte, Gómez, Maceo e tantos outros homens lendários de lutas passadas; sem as extraordinárias descobertas científicas de Marx e Engels; sem a brilhante interpretação de Lenin e seu prodigioso feito histórico, um 26 de julho não teria sido concebido.
Qual foi a contribuição do marxismo para o nosso legado revolucionário naquela época? A concepção de sociedade baseada em classes, dividida entre exploradores e explorados; a concepção materialista da história; as relações burguesas de produção como a última forma antagônica do processo de produção social; o advento inevitável de uma sociedade sem classes, como consequência do desenvolvimento das forças produtivas sob o capitalismo e da revolução social. Que “o governo do Estado moderno nada mais é do que um comitê para administrar os assuntos comuns de toda a classe burguesa”. Que “os trabalhadores modernos vivem apenas na condição de encontrarem trabalho, e só o encontram enquanto seu trabalho aumentar o capital”. Que “uma vez que o trabalhador tenha sofrido a exploração do fabricante e recebido seu salário em dinheiro vivo, ele se torna vítima dos outros elementos da burguesia: o latifundiário, o lojista, o agiota, etc.” . Que “a burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros”, que são a classe trabalhadora.
O núcleo de líderes do nosso movimento, que, em meio à intensa atividade, buscava tempo para estudar Marx, Engels e Lenin, via no marxismo-leninismo a única concepção racional e científica da Revolução e o único meio de compreender com total clareza a situação do nosso país.
Numa sociedade capitalista, testemunhando a miséria, o desemprego e a vulnerabilidade material e moral do povo, qualquer pessoa honesta teria que compartilhar as verdades irrefutáveis de Marx, quando escreveu: "Vocês se horrorizam com o fato de querermos abolir a propriedade privada. Mas, na sociedade atual, a propriedade privada é abolida para nove décimos dos seus membros. Precisamente porque não existe para esses nove décimos, ela existe para vocês. Vocês nos censuram, portanto, por querermos abolir uma forma de propriedade que só pode existir sob a condição de que a vasta maioria da sociedade seja privada de propriedade."
O marxismo nos ensinou, acima de tudo, a missão histórica da classe trabalhadora, a única classe verdadeiramente revolucionária, chamada a transformar a sociedade capitalista desde seus alicerces, e o papel das massas nas revoluções.
A obra "O Estado e a Revolução", de Lenin, esclareceu para nós o papel do Estado como instrumento de dominação pelas classes opressoras e a necessidade de criar um poder revolucionário capaz de esmagar a resistência dos exploradores.
Somente à luz do marxismo é possível compreender não apenas o curso atual dos acontecimentos, mas também toda a evolução da história nacional cubana e do pensamento político no último século.
As primeiras leis revolucionárias seriam decretadas assim que assumissemos o controle da cidade de Santiago de Cuba e seriam disseminadas por todos os meios disponíveis. O povo seria convocado a lutar contra Batista e a alcançar esses objetivos. Os trabalhadores de todo o país seriam convocados para uma greve geral revolucionária, ignorando os sindicatos das empresas e os líderes que se venderam ao governo. As táticas de guerra seriam adaptadas aos acontecimentos. Caso não conseguíssemos manter a cidade com as 1.000 armas que tomaríamos do inimigo em Santiago de Cuba, iniciamos uma guerra de guerrilha nas montanhas da Sierra Maestra.
O aspecto mais difícil do ataque a Moncada não foi o assalto em si, mas o esforço colossal de organização, preparação, aquisição de recursos e mobilização, tudo feito clandestinamente, começando praticamente do zero. Com profunda amargura, vimos nossos esforços frustrados no momento crucial e aparentemente simples da tomada do quartel. Fatores completamente acidentais interromperam a operação. A guerra nos ensinou posteriormente como capturar quartéis e cidades. Mas se, com a experiência que adquirimos, a mesma operação tivesse sido realizada novamente, com os mesmos recursos e os mesmos homens, não teríamos alterado fundamentalmente o plano de ataque. Sem os infelizes acidentes que ocorreram, teríamos conseguido. Com maior experiência operacional, poderíamos ter conseguido apesar de quaisquer fatores acidentais.
As leis revolucionárias colocaram exploradores contra explorados em todas as frentes. Grandes latifundiários, capitalistas, banqueiros, grandes comerciantes, burgueses e oligarcas de todos os tipos, e sua incontável legião de servos, reagiram imediatamente contra o poder revolucionário em conluio com o imperialismo, o proprietário privilegiado em Cuba de vastas extensões de terra, minas, usinas de açúcar, bancos, serviços públicos, casas comerciais e fábrica, o mestre e senhor de nossa economia, que não tinha mais um exército a seu serviço. Então começaram as conspirações, a sabotagem, as campanhas maciças da imprensa e as ameaças externas.
Mas o povo não recebeu apenas os benefícios das leis revolucionárias. Acima de tudo, e pela primeira vez na história de nossa nação, adquiriu um pleno senso de sua própria dignidade, uma consciência de seu poder e de sua imensa energia.
Pela primeira vez, o operário, o camponês, o estudante, a camada mais humilde do povo, ascendeu às mais altas posições da vida nacional. O poder revolucionário era o seu poder, o Estado era o seu Estado, o soldado era o seu soldado porque ele próprio se tornou soldado (APLAUSOS); o fuzil era o seu fuzil, o canhão era o seu canhão, o tanque era o seu tanque, a autoridade era a sua autoridade, porque ele era a autoridade. Nenhum ser humano jamais sofreria humilhação por causa da cor da sua pele, nenhuma mulher teria que se prostituir para ganhar o pão, nenhum cidadão teria que mendigar, nenhum idoso ficaria desamparado, nenhum homem ficaria sem trabalho, nenhum doente ficaria sem cuidados, nenhuma criança ficaria sem escola, nenhum olho ficaria sem saber ler, nenhuma mão ficaria sem saber escrever (APLAUSOS).
O que a Revolução significou desde o primeiro momento para a dignidade do homem, o que ela representou para a ordem moral, foi tanto ou mais do que os benefícios materiais.
Pois nenhum povo na América havia sido submetido pelo imperialismo a um processo tão intenso de doutrinação reacionária, de destruição da nacionalidade e de seus valores históricos, como o povo cubano. E aqui, esse povo se ergue como um gigante moral diante de seus opressores históricos e varre, em poucos anos, todo aquele flagelo ideológico e toda a imundície do anticomunismo (APLAUSOS).
Na luta, ele aprendeu a reconhecer seus inimigos de classe internos e externos, e nela descobriu seus verdadeiros aliados, tanto internos quanto externos. Muito pouco restou de todas as mentiras, da odiosa hipocrisia, da humilhante onipotência ianque em nossa terra, assim como nada restou de seus bancos, suas minas, suas fábricas, suas imensas propriedades, suas todo-poderosas empresas de serviços públicos, porque golpe a golpe, diante da agressão e do bloqueio, tudo foi nacionalizado (APLAUSOS).
O programa Moncada, que apresentamos claramente ao tribunal que nos julgou, continha as sementes de todos os desdobramentos subsequentes da Revolução. Uma leitura atenta do mesmo revela que já nos havíamos distanciado completamente da concepção capitalista de desenvolvimento econômico e social.
Como já dissemos, esse programa abrangia o máximo de objetivos revolucionários e econômicos que poderiam ser estabelecidos naquele momento, considerando o nível político das massas e o equilíbrio de poder nacional e internacional. Mas sua implementação consistente nos levaria ao caminho em que nos encontramos hoje. Tínhamos plena fé nas leis da história e na energia ilimitada de um povo libertado.
foram amplamente superadas, e há muito avançamos no glorioso caminho da revolução socialista.
Martí, Marx, Engels e Lenin guiaram nosso pensamento político. Céspedes, Agramonte, Maceo, Gómez e outros patriotas de 1868 e 1895 inspiraram nossa ação militar. O povo de Cuba, especialmente suas classes humildes, nos acompanhou nesta longa jornada. Eles deram origem às nossas lutas, eles foram os verdadeiros protagonistas de nossa epopéia revolucionária.
Sobre o generoso sangue que começou a ser derramado em 26 de julho, Cuba se ergue para apontar o caminho neste continente e pôr fim à dominação do "Norte" sobre os povos da nossa América.
Na época da Revolução Cubana, nenhuma região do mundo, nenhum continente, estava tão completamente sujeito à política e aos ditames de uma potência estrangeira quanto a América Latina.
Os Estados Unidos anexaram o México, intervieram em Cuba, ocuparam Guantánamo, tomaram Porto Rico, estrangularam o Panamá, dissolveram a União da América Central e intervieram com armas em suas repúblicas dispersas, enviaram fuzileiros navais para Veracruz, Haiti e Santo Domingo; apoderaram-se do cobre, petróleo, estanho, níquel e ferro do continente. Dominaram os bancos, o transporte marítimo, o comércio, os serviços públicos e as indústrias básicas em todos os nossos povos.
A influência nefasta exercida pelos Estados Unidos por meio de suas intervenções militares reside na opressão, corrupção e atraso na América Latina. Assim como fizeram na Europa, África e Ásia, os Estados Unidos estão agrupando os governos mais corruptos, impopulares e desacreditados deste continente contra os estados progressistas e revolucionários.
A política imperialista comporta-se da mesma maneira em todo o mundo em relação aos povos que lutam pela sua libertação. É por isso que não entendemos a estranha tese, defendida por alguns líderes que se consideram parte do Terceiro Mundo, que se refere a dois supostos imperialismos, tentando equiparar a URSS aos Estados Unidos, pois, ao fazê-lo, servem ao único e verdadeiro imperialismo e isolam os seus povos. Esta tese reacionária, inerentemente produto da ideologia e da intriga dos teóricos burgueses e do imperialismo, visa fomentar a divisão e a desconfiança entre as forças revolucionárias a nível internacional e alienar os movimentos de libertação nos países socialistas.
Sem a Revolução de Outubro e o feito imortal do povo soviético, que primeiro resistiu à intervenção e ao bloqueio imperialistas e depois derrotou a agressão fascista, esmagando-a ao custo de 20 milhões de vidas, que desenvolveu sua tecnologia e economia a um custo incrível de suor e sacrifício, sem explorar o trabalho de um único trabalhador em qualquer país da Terra, o fim do colonialismo e a libertação de dezenas de povos em todos os continentes não teriam sido possíveis. Não se pode esquecer por um segundo que as armas com as quais Cuba esmagou os mercenários em Girón e se defendeu dos Estados Unidos, aquelas nas mãos dos povos árabes que resistiram à agressão imperialista, aquelas usadas pelos patriotas africanos contra o colonialismo português e aquelas empunhadas pelos vietnamitas em sua luta heroica, extraordinária e vitoriosa (APLAUSOS), vieram de países socialistas e essencialmente da União Soviética (APLAUSOS). Afastar os povos de seus aliados naturais é desarmá-los, isolá-los e derrotá-los. Uma política de avestruz. Nenhum serviço pior pode ser prestado à causa da libertação nacional.
O caminho para os povos da América Latina não é fácil. O imperialismo ianque defenderá sua dominância nesta parte do mundo. A confusão ideológica permanece generalizada. O número de Estados que embarcaram em uma linha de ação independente dos Estados Unidos e em políticas de mudança estrutural está aumentando, mas eles ainda enfrentam desafios significativos.
Mas, a longo prazo, ninguém pode alcançar a verdadeira libertação. Os povos da América Latina não têm outra salvação possível senão libertar-se da dominação imperialista, fazer a revolução e unir-se. Só isso nos permitirá ocupar um lugar no mundo entre as grandes comunidades humanas. Só isso nos dará a força para enfrentar os enormes problemas alimentares, econômicos, sociais e humanos de uma população que chegará a 600 milhões em 25 anos. Só isso tornará possível nossa participação na revolução científica e tecnológica que moldará o futuro. Só isso nos tornará livres. Sem isso, nossos recursos naturais serão esgotados para o benefício exclusivo das sociedades capitalistas de consumo, e seremos os párias do mundo de amanhã, excluídos da civilização.
A busca por esses objetivos deveria ser a tarefa de uma organização regional adequada. Não importa o quanto a OEA se reforme, ou mesmo mude de nome, ela continuará sendo a OEA. Enquanto os Estados Unidos permanecerem dentro de uma organização regional de nossos povos, manipulando os votos de seus fantoches, exercendo forte influência econômica sobre governos individuais, tramando, conspirando e tomando a liberdade de fazer o que melhor lhe convier, continuaremos a ter uma OEA.
A organização regional só teria razão de existir como representante de nossos povos na defesa de seus interesses contra o imperialismo e na luta pela unidade. Para que a família como um todo possa dialogar com os Estados Unidos, não é necessário que o império esteja dentro da família.
Embora seja verdade que, nas circunstâncias atuais, dado o equilíbrio de poder entre governos progressistas e reacionários na América Latina, a criação desta organização regional ainda não seja viável, pois os Estados Unidos ainda controlam diversos governos, também é impossível, e inútil, reviver a antiga OEA. Que ela morra de morte natural. (APLAUSOS)
Cuba saberá esperar pacientemente. A força da nossa Revolução é hoje maior do que nunca. A infâmia do ataque mercenário em Playa Girón, o isolamento de Cuba, o bloqueio econômico, os ataques de piratas, os vazamentos, os carregamentos de armas para equipar bandidos, a sabotagem e todas as outras atrocidades que o imperialismo, realizou contra o povo cubano.
Contra todas as expectativas, nosso povo, com a solidariedade internacional, resistiu e saiu vitorioso de todas as provações, e hoje as condições criadas para o esforço revolucionário são melhores do que nunca.
A solidez granítica da Revolução Cubana deriva de seu próprio caráter socialista, que trouxe ao nosso povo uma imensa riqueza de equidade e justiça.
O sonho de Marx de uma sociedade sem exploradores nem explorados, é, mesmo em países pobres e subdesenvolvidos, a única maneira de avançar econômica e socialmente sem os horrores e sofrimentos do desenvolvimento capitalista.
Dirijo-me especialmente à juventude neste momento. A eles a Revolução dedicou o máximo dos seus esforços e neles depositou as suas maiores esperanças. Pelas novas gerações, trabalhamos com verdadeiro amor; por eles, a Revolução realiza-se fundamentalmente. Por eles, por aqueles que ainda não tinham nascido em 26 de julho, os jovens que tombaram em Moncada derramaram o seu sangue generoso e puro (APLAUSOS).
O dia 26 de julho foi a energia que você pediu.
Pátria ou Morte!
Nós vamos vencer!